污染的马桶

       如没记错，马桶曾被英国人评为世界上最伟大的发明，然而马桶也和众多的事物一样，利弊参半，本人也不太喜欢马桶，认为这主要是给行动不方便的人使用的，常人还要坚持使用传统的蹲厕，同时也能锻炼自己的蹲力。听说最近一只被污染的马桶惹出了大麻烦，上升为性别之争，论者将马桶不卫生的根源归结于男人的生殖器，某些仇男论调更到了扭曲变态的地步，必须承认男人确实有不如女人的地方，女人变态起来，男人都得甘拜下风。我更提倡蹲厕，因为这样女人们也有了机会将不洁之物洒到岸上，实现男女平等。我还从俄国毛子的嘴里得到一点讯息，他们的不少女人是方便完即不抖也不擦更不冲，而是提起裤子就闪人的。马桶的污染问题不一定都是男人造成的，有些女人担心马桶不洁而提臀避免与之直接接触，有些干脆站在马桶上，这样都会有便液洒出马桶现象，后者还会留下鞋印。我建议考虑报案处理，查出谁是污染者之后，罚他(她)清扫一周的马桶。So，我认为马桶的问题不是谁更不讲卫生的问题，而是设计与生理的问题，好在我从来没被马桶的问题困扰过，只因公厕忽然停水而被人误解。

论粉红

       因在微博表达了对示威者支持和同情的态度而被几个粉红贴上了精废的标签，所以很有必要对这几个粉红做出我的一份精神分析报告，并不只有你们在注视着我，我也对你们观察良久。
      这些粉红往往呈现多元化的特征，多为三十来岁的城市单身女性，显现出一点女权样貌。但她们并不知道女权主张的是什么，反对的又是什么，她们只不过关心的是自己的吃穿打扮，最近又去了哪些地方，消费了多少银子，晒完成果，然后发点牢骚，时不时哭下穷。她们也会很轻松的说出奸夫淫妇、婊子这类由男权定制的词汇，其实她们也认为女人应该做女人的事，被网络吸流量的营销党和水军带偏了节奏，而不像真女权那样离经叛道，会对女人说要懂得自爱，要为自己争取与男人同等的权利，真女权也是支持自由民主的，不会像粉红那样为极权主义摇唇鼓舌。这些粉红又是很爱小鲜肉的直女，在她们的精神世界里会分出好男人和坏男人，只是她们还没有找到一个好男人填补自己精神上的空白，免不了心理失衡，评说一些连自己都根本不关心的问题，人物认不出几个，对历史更一无所知，只会跟着教科书和通稿照本宣科，没有自己的独立思维，让脱裤子放屁成为常态。她们又是反绿的，然而当西方遭遇到恐怖袭击的时候，她们却欢欣鼓舞，不知道恐怖分子正是她们反对的绿教成员；当西方政府打击恐怖主义的时候，她们又将自己装扮成自由主义者，批判西方对人权的践踏，她们也并不知道打击的就是绿教极端势力；当西方拒绝接纳非法移民的时候，她们又批判起西方的伪民主，而这些非法移民之中就有很多是被自己排斥的人，比西方更为种族歧视，比西方更为民粹。她们在网络的论战中很快就会理屈词穷，顾左右而言他，反击是无力的，语言是苍白的，但并不妨碍她们在不断的自慰之中收获到一丝快感，“你们看，我又打败了一个傻逼男人，撕碎了他丑陋的脸！”

山坡怀古

       “戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ ”这是唐代诗人杜牧站在一堆秦帝国留下的废墟瓦砾之中写下的诗句，给唐朝敲响警钟。元代曲作家张养浩更发出“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的感叹，但杜张二老并不知道自己所处的时代可以维持多久。秦自统一至覆亡仅仅十又四载；唐得以活过秦的二十倍有余，百年苟延残喘之后，终陷入五代乱局；元寿九十又七而逐回漠北，都只是地球和人类发展史的一个显微片段。历代都在不断总结前人的教训，试图从中寻找出其固定的发展规律，以避免再度发出历史的哀鸣。然而只要有人存在，就必定不断犯着前人的错误，又或者根本就没有找到前人的错误。

     此时此刻蓝白君也在做着写给自己品味的历史研究，他大约只有进入另一个平行空间才能看清一切。

山坡羊·潼关怀古                   
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。