美国城市的暴力事件是怎么回事？

美国城市的暴力事件是怎么回事？

暴民的意义在于摧毁它不能创造的东西。

我们很难说清楚目前在我们各大城市发生的革命暴力事件是怎么回事。

到目前为止，已经有数百名警察受伤，数十人被杀，我们看到了数十亿美元的财产和附带损失。

表面上看，许多夏季示威活动是为了抗议5月25日乔治·弗洛伊德在明尼阿波利斯警方拘捕期间死亡的事件。

然而三个月后，那些试图烧毁波特兰警察分局的人，警察被堵在里面，或者抢劫芝加哥壮丽大道的高端精品店，或者不分青红皂白地殴打无辜的行人，似乎很少有人受弗洛伊德之死的驱使。

辩解者认为，6月、7月和8月的完美风暴狂潮是对病毒大流行六个月集体恐惧的结果，截至本文撰写时，已经有近18万美国人死亡。

史无前例的全国性隔离和一度繁荣的经济突然自生自灭的衰退，无疑加剧了紧张的气氛。

数以百万计的年轻人被封在他们的公寓和地下室里，失业、失学，并为他们的职业前景担忧。许多人只是想发泄他们对这个世界和几乎所有事物的愤怒。

媒体将 "爱情之夏 "的动荡浪漫化，淡化了暴力事件。报纸上刊登了奇异的照片文章，介绍抗议活动中的时髦装饰—雨伞、吹风机、木盾、盔甲和彩色自行车头盔。

街上许多人似乎对砸窗和自拍一样感兴趣。

一些人指出，针对特朗普总统的愤怒，选举年的紧张局势，以及两党几乎将当前所有问题武器化。

还有一些人声称，这些暴力事件大多是由职业主义者驱动的。要求解雇意识形态的敌人，雇佣党派的朋友。如果旧的卫队被驱逐，那么他们丰厚的职位就会被新的清醒的一代人抢走。煽动家认为政治生涯是随着扩音器而萌生的。

这些解释都不是相互排斥的。但所有这些都反映出人们对为什么经常毫无意义的破坏行为被指向尤利西斯·格兰特和弗雷德里克·道格拉斯的雕像以及二战纪念馆的困惑。

为什么自由派作家和艺术家担心有一种新的麦卡锡主义取消文化，甚至威胁要干掉进步的同情者？

为什么城市政府在脆弱的居民最担心他们安全的时刻，对警察部门进行削减？

请注意，鉴于抗议者自己的英雄往往比他们玷污和破坏其雕像的历史人物有更多的缺陷，反法西斯运动很少有要求新的雕像。

那么，到底发生了什么？

与大多数希望从 "零年 "开始的文化革命一样，暴力的目标是美国的过去，以改变其现在和未来。

目标不仅是旧的多数派文化，还包括经典的雕像和建筑、神圣的机构、宗教偶像、著名的街道和广场名称，以及几乎所有传统和权威的代表。

对于大多数不赞成革命的美国人来说，这一切都显得那么超现实，而且是虚伪的。

只有一个被鄙视的、充满活力的美国经济才会让数百万人脱离经济而进行一个夏天的抗议。

一部被嘲笑的美国宪法保证了抢劫者和纵火者有正当的程序。

权利法案保证了和平集会和很少在其他地方得到保护的电子放大亵渎行为。

平权行动；联邦政府确保和补贴的大学助学金和贷款；以及廉价的智能手机、耳机和笔记本电脑都给年轻人提供了过去无法想象的选择。

没关系，文化革命是不连贯的、虚无主义的。

那些报名参加雅各宾恐怖统治的人想要的是暴力，而不是取代法国君主制的宪政共和国。

布尔什维克对用民选总理取代俄国沙皇的兴趣，不如说是对夺取权力和谋杀数百万敌人的兴趣。

毛泽东不仅憎恨军阀、地主、官话和国民党。他希望按照自己的自恋形象重塑10亿中国人，首先要杀死数百万人。

当然，也有理由对警察进行更有效的监督。

大学对1.4万亿美元的学生贷款债务集体负有部分责任。

全球化侵蚀了中产阶级，美国的内城太暴力了，也太被忽视了。

但这些并不是那些用U-Hauls运走鞋子和电话、在人行道上踢昏迷的人、破坏艺术和雕塑、或试图焚烧公共建筑和公务员的人所关注的明显问题。

暴民的意义在于消灭它不能创造的东西。

它推翻它既不能比拟，甚至不能理解的东西。

它将侵蚀确保其独特的自由、休闲和历史性富裕的制度。

无政府主义者的烙印不是逻辑，而是嫉妒驱动的权力：夺取它，保持它，并使用它来对付所谓的敌人，否则在平静时期或通过投票箱是不可能的。

《国家评论》撰稿人维克多·戴维斯·汉森是胡佛研究所的高级研究员，也是《特朗普案例》的作者。